殿内分坐左右两边的宗王大臣，朗声说道“为了加快进度，本次会议将按照不同的议题，逐个商谈，并形成初步的建言稿，再在会后汇编为一处，最终拟为章程初稿。诸位可有异议”

    “谨遵殿下口谕。”

    宗王大臣齐声道。

    “好，那现在商谈第一个议题，也是最根本、最核心的议题，即藩国之名分。”

    朱高煦从袖袋里掏出一道奏本，平摊在御桌上，俯首扫了一眼奏本内容，然后抬头望向殿内的宗王大臣，说道“诸王于海外建立的国家，究竟是独立王国，还是大明藩国或是大明属国”

    正所谓“行家一出手，就知有没有”，他这句话一说出来，现场的绝大多数人瞬间明白了宗藩条例的本质定名分

    在儒家思想中，君臣、父子、夫妻的关系称为“名”，相应的责任、义务称为“分”。

    在名分的教义下，进行人伦价值的判断，人伦价值称为“大义”。

    自古以来，“华夷内外”、“是非善恶”都有基本的价值判断。

    儒家思想认为，只要人人遵守这个价值观，不需要君王治理，天下也能够达到稳定和谐。

    同样的，倘若无人遵从“大义名分”，即使有君王耗费心思的去治理，也不可能维持稳定且有效的统治。

    而藩与属乃是两个完全不一样的概念。

    藩有藩镇、藩篱之意，属为附属、归属之意。

    大明藩国，虽然说是朝廷之藩篱，起到拱卫中央之用，但相对于朝廷直管的府县而言自主性更强，像是大明王朝对外扩张疆域的触手。

    藩国虽有国名，但仅仅是拥有行政权与部分兵权、税权，而无行使国家主权的地方藩镇，其领土在名义上仍归属朝廷。

    而大明的附属国，本质上就是大明的“小弟”，其国新君继位要由大明朝廷承认，而且还要定期朝贡，朝廷对其内政基本不干涉。

    在名义上，附属国完全享有立法、司法、行政、征税、铸币、募兵、领土等自主权力，但实际上，附属国的政治、军事和外交皆受到大明朝廷的干预。

    朱高煦首谈名分，不谈利害，高明就在高明在这里。

    只要给诸藩在海外建立的藩国确定了名分，那么朝廷与藩国各自的责任、义务、权力等等，也就基本上有了一个大概的范围。

    “诸位宗王大臣，现在开始进行第一轮表决，凡是赞成建国为独立王国的，请举手示意。”

    司礼监监丞昌盛在朱高煦的授意下，高声喊道。

    朱高煦扫视全场，发现无一人举手。

    宗王大臣们当中有人参加过朱高煦主持的专题会议，知道朱高煦开会既能兼顾众人之言，又能做到从容有序，让与会者不会感到过于疲累。

    举手示意，是表示个人态度最简洁明了，且用时最短的形式。

    接着昌盛又高声道“现在进行第二轮表决，凡是赞成建国为大明属国的，请举手示意。”

    朱高煦再次扫视全场，仍然没有见到一人举手。

    “现在进行第三轮表决，凡是赞成建国为大明藩国的，请举手示意。”昌盛高喊道。

    这一次，在场的绝大多数人，纷纷举起了手。

    “好，名分既定，那接下来的议题就简单多了。”

    朱高煦松了一口气，他其实挺担心会有人不识时务，跳出来赞成诸王在海外建立的国家为
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