02古代简牍用泥封口，在泥上盖印。

    03说文。文部。

    0说文序「参考资料」说文解字叙。容庚中国文字学。陈

    梦家中国文字学稿本。

    周易第二

    在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，

    放在门头上，放在帽饰里，是可以避邪的。辟邪还只是它的小神通，它的大神通

    在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通

    只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及

    阴阳五行和我们非常熟悉，这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰，我们大

    部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事未成，财运

    欠通，婚姻待决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命

    看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有尚书。洪范，讲八卦的便是

    周易。

    八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹

    龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，伏羲只照着描下来罢了。但这

    因为伏羲是圣人，那时代是圣世，天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”，

    便是这个。那讲五行的洪范，据说也是大禹治水时在洛水中从一只神龟背上

    得着的，也出于天赐。所谓“洛书”，便是那个。但这些神怪的故事，显然是八

    卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根就没有这个

    人，他只是秦、汉间儒家假托的圣王。至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。

    商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲

    骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的

    日子、卜的问句等用刀刻在甲骨上，这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也

    没有八卦的痕迹。

    卜法用牛骨最多，用龟甲是很少的。商代农业刚起头，游猎和畜牧还是主要

    的生活方式，那时牛骨头不缺少。到了周代，渐渐脱离游牧时代，进到农业社会

    了，牛骨头便没有那么容易得了。这时候却有了筮法，作为卜法的辅助，筮法只

    用些蓍草，那是不难得到。蓍草是一种长寿草，古人觉得这草和和老年人一样，

    阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶。筮的时候用它的杆子，方法已

    不能详知，大概是数的。取一把蓍草，数一下看到什么数目，看是奇数还是偶数，

    也许这便可以断定吉凶。古代人看见数目整齐而又有变化，认为是神秘的东西。

    数目的连续、循环以及奇偶，都引起人们的惊奇。那时候相信数目是有魔力的，

    所以巫术里用得着它。我们一般人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶数，该是

    那些巫术的遗迹。那时候又相信数目是有道理的，所以哲学里用得着它。我们现

    在还说，凡事都有定数，这就是前定的意思；这是很古的信仰了。人生有数，世

    界也有数，数是算好了的一笔帐；用现在的话说，便是机械的。
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