位后来写

    成“仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平”的谱。沈、宋在一首诗里用

    两个周期，就是重叠一次；这样，声调便谐和富厚，又不致单调。这就是八句的

    律诗。律有“声律”、“法律”便是这个意思。但沈、宋的成就只在声律上，

    “法律”上的进展，还等待后来的作家。

    宫体诗渐渐有人觉得腻味了；陈子昂、李白等说这种诗颓靡浅薄，没有价值。

    他们不但否定了当时古体诗的题材，也否定了那些诗的形式。他们的五言古体，

    模拟阮籍的咏怀，但是失败了。一般作家却只大量的仿作七言的乐府歌行，

    带着多少的排偶与谐调。当时往往就这种歌行里截取谐调的四句入乐奏唱。

    可是李白更撇开了排偶和谐调，作他的七言乐府。李白，蜀人，明皇时作供

    奉翰林；触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放流不羁的人，便辞了职，游山水，

    喝酒，作诗，他的乐府很多，取材很广，他是籍着乐府旧题来抒写自己生活的。

    他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”07

    ；这说明了他的人和他的诗。他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表

    着新制。绝句是五言或七言的四句，大多数是谐调。南经朝民歌中，五言四句的

    谐调最多，影响了唐人；南朝乐府里也有七言四句的，但不太多，李白和别的诗

    家纷纷制作，大约因为当时输入的西域乐调宜于这体制，作来可供宫廷及贵人家

    奏唱，绝句最短小，贵储蓄，忌说尽，李白所作，自然而不觉费力，并且暗示着

    超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准。

    但是真正继往开来的诗人是杜甫。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在

    灵武即位，他从长安逃到灵武，作了“左拾遗”的官，因为谏救房琯，被放了出

    去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，作到“检校工部

    员外郎”所以后来称为杜工部。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，

    就死在那里。他是儒家的信徒：“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志08。

    又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努力描写当时的情形，发抒自己的感想。

    唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵

    人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩

    大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实

    在状况，人生的实在希望与恐惧”09，更给诗开辟了新世界。

    他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也

    是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是

    通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他

    这样给诗创造了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手

    里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沈着痛快”一派10。五言律

    诗，王维、孟浩然已经不用
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