里，有汉人，也有丽人。汉人以为，主公对其处罚太重。丽人以为，主公对其处罚太轻。”

    “一样米养百样人。要想人人满意，太过为难。我的烦忧，正因为此。”

    “千里之堤毁于蚁。民有怨望，若不及早疏导，必然会酿成大患。主公见微知著，诚为海东大幸。”

    “以先生看，该如何疏导？”

    “宜快不宜迟，宜缓不宜急。”

    他认为要解决此事，要快，但又不能急。乍听之下，似乎自相矛盾。

    “愿闻其详。”

    “里闾之间，传言甚快。俗云：好事不出门，恶事行千里。一两个人怀有怨、牢骚，或许不要紧。但如果我行省不立即出台相应对策，疏导百姓的话，难免积少成多。事不宜迟，所以，宜快不宜迟。

    “然而，正人心，移风俗，不是一天两天的事，绝不可能一蹴而就。需要慢慢来，不可心急。太急躁了，恐怕过犹不及。因此，又宜缓不宜急。”

    邓舍以为然，同意这个基本原则。可该怎么具体操作呢？他适才想了有一些办法，总觉得不够尽善尽美，急切想知道姚好古的思路，问道：“如何施行，先生可有主见了么？”

    姚好古来的仓促，没来得及书写条呈，拣心中所想，梳理清楚，说了出来，道：“臣以为，欲正风俗，在教育。主公先前，为了得士子之心，不是令各地州县荐举贤才，送来平壤么？我海东州县近百，料来各地送来的秀才定然不少，要仅靠行省州府里空缺的位置来安置他们，显然不够。而且，就算有足够的位置，也不能尽数用来安置他等。

    “臣以为，主公可以借机选择良实温克、可用之人，充实入儒学提举司，以重教之名，行正风俗之实，大办教育。”

    “怎么办？”

    “臣记得，主公曾经有过一道命令，凡丽人有愿改汉姓、说汉话、习汉俗、娶嫁汉人者，许之，视为汉人。现今，正到了大力推广这道命令的时候。夫欲亡其国，必先亡其史。欲化夷狄，必先化其文。各地学校之中，可以讲解文字，必用汉语。说及史书，必追溯其源，证明丽人源出汉人。”

    这一条不难。先，自邓舍推广汉话以来，北高丽民间，下功夫的着实不少。况且高丽民间，本来就有《朴通事》、《老乞大》之类的汉语课本，风行各地，供丽人学习。

    《老乞大》里，开篇名义，第一篇就是这么说的：“‘你是高丽人，学他汉儿文书怎麽？’

    “‘如今朝廷一统天下，世间用着的是汉儿言语。我这高丽言语，只是高丽地面里行的。过的义州汉儿地面来，都是汉儿言语。有人问着，一句话也说不得时，别人将咱们做甚麽人看？’”

    由此可见，高丽人对学汉话早就习以为常，觉得理所应当，对此没有排斥的心理。这也是弱小国家仰慕大国的一个表现。

    其次，高丽人没有文字，读书人向来用的汉字。用汉字教书，更是正常不过。

    至于史书，连高丽人自己也认为，先有檀君的前朝鲜，然后有箕子的后朝鲜，接着有燕人卫满的卫满朝鲜。他们的读书人膜拜的是文庙，他们的农夫用来丈量土地的单位出自《管子》。

    就不说周有箕子，箕子朝鲜为汉人所建之藩国，实为中国东北的一部分。也不说汉唐曾直接管辖过平壤等地，更不说蒙元曾划高丽为征东行省
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