也就是到处都是战场，死几个人能算是什么对吧从此，孔仲尼就不是人了，而是圣人大和尚，你是不是会觉得，这事情，你也很熟悉

    步森脸色再变，先是目光挪到了一旁，随后就低垂下去，口宣佛号。

    这事情能承认么

    也是断断不能认账的啊

    有些事情，是不认账就可以当做不存在的么

    大和尚知道不知道，我汉人之前也有一个伟大的皇帝，他同样也杀了很多人斐潜微笑着说道，在他活着的时候，没有人敢说一些什么，但是在他死后就有一些人说他能立国，是因为他得到了儒家经义的加持，而他的败亡则是因为他杀了儒家子弟大和尚有没有也觉得这个故事很熟悉

    步森猛的抬头，死死的盯着斐潜，然后又是赶快闭上眼，连连称颂佛号。

    不嗔不怒。

    这么多年的修行，不能毁于一旦

    可是步森急促的呼吸，以及杂乱的心律，已经让他难以维持表面上的平稳气场。

    佛教怎么去编排阿育王的，儒家也同样怎么编排秦始皇。

    虽然在不同的地域，在不同的时间，面对不同的人，但是惊人的相似。阿育王传在佛教叙述中，阿育王是个因果报应的样板。佛教徒表示阿育王在前世的时候，对佛发愿以国土布施，所以阿育王才成王统一了古印度，也在成王之后顺理成章的皈依佛教，而他死后继承者毁佛，所以灭亡。

    道理是不是很顺畅

    一方面佛教徒在强化因果，而淡化阿育王本身的作为，将其成为王者的过程，变成了是佛教的加持。另一面是通过王朝覆灭的故事，来警示或是威胁其他统治者毁佛的后果，让统治者都要小心老实些，乖乖听佛的话。

    斐潜在西域，要争夺的不仅是各个邦国的王权，也同样要和在西域的神权争抢阵地。

    因为类似阿育王的话，已经开始在龟兹国，以及更偏远的疏勒等地开始流传了

    只不过之前的主人公是从阿育王变成了吕布，现在又变成了斐潜而已。

    因此，在各个宗教的故事之中，总是会有这么一个模版，是可以替代成为任何一个国王的那种模版，关键的要点是要相信宗教，然后因为信而得国，抬高宗教的地位，以此来凸显教权大于王权的神圣。

    秦始皇坑儒，就像是小六子肚子里面的粉。

    斐潜当下有没有屠城，也就像是那碗粉

    而童格罗迦，无疑就是那个凉粉店的老板。

    所以大和尚你斐潜瞄了一眼鄯善皇宫的方向，你方才愤怒什么你是因为童格罗迦投降而愤怒么你是因为童格罗迦的怯懦而生气么是不是因为童格罗迦没死，所以你就无法证明我是邪恶的无法向西域的民众说明，汉人是邪恶的无法让西域的民众相信汉人只会造成杀戮

    步森再也无法保持平静，翻起眼皮瞪着斐潜，原本慈眉善目的模样，变成了一对三角眼，嘴角下撇，紧紧的闭合在一起，双手的合什也不知道在什么时候变成了绞在了一处，青筋暴露。

    斐潜轻笑着，知道为什么我一直将你带在身边么因为这里有很多人，不仅仅是汉人，还有鄯善人，若羌人，色目人他们都看见了你活着好好的活着呵呵，明白么大和尚，你活着，你的佛就死了可是你又不能自杀，如果你自杀了，你这一辈子的修行也没了，没有了修行的大和尚，还能成为西域当中的阿罗汉么阐陀有佛陀为证，所以他是阿罗汉，而你呢谁替你证明

    所以你想要被我杀死，宁愿被我杀死斐潜笑着，就像是你也希望着童格罗迦是被汉人杀死了一样只要被我，或是被汉人所杀的，这些罪，这些业障就都是我的，都是汉人的，而你们就成为了佛

    知道为什么这个时候我才和你谈话么因为现在是最关键的时候斐潜笑着，笑得像是恶魔的微笑，童格罗迦投降了，他怕死了，他一定不会介意去证明你才是引发西域战事的罪魁祸首他会证明是你召集了西域的信徒，是你将信徒送上了死路，是你在利用了西域信徒对于佛的信任，是你走入了邪途背弃了阿罗汉之道到时候你将没有一分一毫的功德等待你的就只剩下了无边无尽的业障

    大和尚，你信不信

    步森脸上血色尽退，沉默许久，最后哑声说道，你究竟想要做什么

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